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METTENHEIM HARD -
MEMORIES AND REMINDING

-----About 80 persons meant in a oekumenischen commemoration ceremony under participation of persons of the public life of the victims of the KZ external bearing Dachau here in the district. To back-watch and about it think cause enough for us on history, how the Evangelist ones and the strangers stand too each other.

The shelter area - a place of having a horror

----- While the allied ones already marched into normandy, the national socialists in the Mettenheimer established hard - ; parallel to the today's connecting road Altmuehldorf/Waldkraiburg - ; under the pseudonym & 1 " an aircraft factory bdquo;Weingut. Who enters the shelter area today, inevitably the mass at concrete and steel stings in the eye despite the many trees with this fissured area. In view of the shortness of the construction period of this area, the viewer can measure the enormous workforce requirements.
----- Obligatorily was used about 5,000 to 10,000 ausgemergelte, hungernde prisoners of the KZ external bearings Dachau. They had to live in barrack camps and earth caves in the Muehldorfer hard, Thalham, Mettenheim hard and memo suppl. acre under conditions beneath human dignity. For all these workers the building of shelters was a place of having a horror. More in particular humans admitted than 3000 to the majority - ; And forced laborer from Russia, Hungary, Romania kidnapped Jews among other things. - ; broke down under the inhuman conditions of work. They verhungerten or died at epidemics.

Prisoners - no humans separate Untermen

----- After the National Socialist world view the prisoners were not humans, but member & bdquo;minderwertiger races ", Untermen. Not without reason Alfred Eisler, a former prisoner determined, after his Martyrium: & bdquo;Wir were to be died intended for it. " Destruction by work, then prominent national socialists called this contempting for human beings Programm.Wo remained the resistance of the churches? & bdquo;Beide churches failed in the national socialism ", therein were itself minister Dr. Peter Baumann and the catholic dekan Roland Haimerl from Ampfing united.
----- In err to go can also institutions like the churches. Straight one within the Evangelical-Lutheran range gave it already at the Weimar time a National Socialist wing. As our municipality chronicle proves, also in our municipality. Not without reason has after Europe in debris and ash was appropriate, the Evangelist Evangelisch-Lutheri church in so-called " Stuttgart plea of guilty " spoken of failure.

Learn from history?

----- Which teachings can have and humans from history to pull, even if they did not see this time? On all these questions there are no simple answers.
----- In the old person will the Jews, which reminds people of God again and again, of their own history, become. Israel made in this history the experience of driving out and the exile. In 2. Book Mose is called it in a place: " You are not to press the Fremdlinge still oppress, because you also Fremdlinge in Egypt country were. " If foreigner does not treat in such a way, as were treated it, the message reads.
----- The fear of strangers is not also unknown to us. Don't we surprise ourselves always again with the thought that neighbours are, humans of other skin color or nationality us strange and threatening? We often act after the slogan that humans, who say to Jesus: " Dear God I thanks you that I am not like that like the others! ". Jesus rejects this sharply. Psychologists point out already for a long time that the fear of strangers has to do always also something with the own fears. With personality portions, which we do not notice at all at us gladly. Very easily the other one can become for us then the enemy. Many Biblical stories act of the liberty of humans, also before God. Of this liberty humans can be afraid. It can submit to world views or Goetzen and turn away thus from God. The alttestamentlichen Propheten again and again urgently reminded humans of its time therefore to the reversal.
----- The circle homeland male nurse Ernst Aicher it is to be agreed if he stated as a speaker for those & bdquo;Arbeitsgemeinschaft for " reminding on the commemoration ceremony that over this history before our entry door no grass was allowed to grow. Only so we can resist the endangerments of the present. Faithfully the slogan of the released KZ prisoners of Dachau: & bdquo; The passing do not remember, are condemned to experience it again ".

Respectfully
Josie Cory
Publisher/Editor TVI Magazine
TVI Magazine, tvinews.net, Associated press, Reuters, BBC, LA Times, NY Times and
VRA's D-Diaries were used in compiling and ascertaining this news report.

 

METTENHEIM HART - GEDENKEN UND ERINNERN

von Boris Hillmann

Circa 80 Personen gedachten in einer ökumenischen Gedenkveranstaltung unter Beteiligung von Personen des öffentlichen Lebens der Opfer des KZ-Außenlagers Dachau hier im Landkreis. Anlass genug für uns auf die Geschichte zurückzusehen und darüber nachzudenken, wie die Evangelischen und die Fremden zu einander stehen.

Das Bunkergelände &endash; ein Ort des Grauens

Während die Alliierten bereits in die Normandie einmarschierten, errichteten die Nationalsozialisten im Mettenheimer Hart &endash; parallel zur heutigen Verbindungsstraße Altmühldorf/Waldkraiburg &endash; unter dem Decknamen „Weingut 1" eine Flugzeugfabrik. Wer das Bunkergelände heute betritt, dem sticht trotz der vielen Bäume bei diesem zerklüfteten Gelände unweigerlich die Masse an Beton und Stahl ins Auge. Angesichts der Kürze der Bauzeit dieses Geländes, kann der Betrachter den enormen Arbeitskräftebedarf abschätzen. Zwangsweise eingesetzt wurden circa 5.000 bis 10.000 ausgemergelte, hungernde Häftlinge der KZ-Außenlager Dachau. Sie mussten in Barackenlagern und Erdhöhlen im Mühldorfer Hart, Thalham, Mettenheim-Hart und Mittergars unter menschenunwürdigen Bedingungen hausen. Für all diese Arbeiter war der Bunkerbau ein Ort des Grauens. Mehr als 3000 zum Großteil namentlich bekannte Menschen &endash; Juden und verschleppte Zwangsarbeiter aus Rußland, Ungarn, Rumänien u.a. &endash; brachen unter den unmenschlichen Arbeitsbedingungen zusammen. Sie verhungerten oder starben an Seuchen.

Häftlinge - keine Menschen sondern Untermenschen

Nach der nationalsozialistischen Weltanschauung waren die Häftlinge keine Menschen, sondern Angehörige „minderwertiger Rassen", Untermenschen. Nicht ohne Grund stellte Alfred Eisler, ein ehemaliger Häftling, nach seinem Martyrium fest: „Wir waren bestimmt dazu zu sterben." Vernichtung durch Arbeit, so nannten führende Nationalsozialisten dieses menschenverachtende Programm.Wo blieb der Widerstand der Kirchen?„Beide Kirchen haben im Nationalsozialismus versagt", darin waren sich Pfarrer Dr. Peter Baumann und der katholische Dekan Roland Haimerl aus Ampfing einig.

In die Irre gehen können auch Institutionen wie die Kirchen. Gerade im evangelisch-lutherischen Bereich gab es schon zur Weimarer Zeit einen nationalsozialistischen Flügel. Wie unsere Gemeindechronik beweist, auch in unserer Gemeinde. Nicht ohne Grund hat nachdem Europa in Schutt und Asche lag, die Evangelisch-Lutherische Kirche im sogenannten "Stuttgarter Schuldbekenntnis" von Versagen gesprochen.

Aus der Geschichte lernen?

Welche Lehren können und müssen Menschen aus der Geschichte ziehen, auch wenn sie diese Zeit nicht miterlebt haben? Auf all diese Fragen gibt es keine einfachen Antworten.

Im Alten Testament werden die Juden, das Volk Gottes, immer wieder an ihre eigene Geschichte erinnert . Israel machte in dieser Geschichte selbst die Erfahrung der Vertreibung und des Exils. Im 2. Buch Mose heißt es an einer Stelle: "Die Fremdlinge sollst du nicht bedrängen noch bedrücken, denn ihr seid auch Fremdlinge in Ägyptenland gewesen." Behandelt Fremde nicht so, wie ihr selbst behandelt worden seid, lautet die Botschaft.

Die Angst vor Fremden ist auch uns nicht unbekannt. Ertappen wir uns nicht immer wieder bei dem Gedanken, dass Nachbarn, Menschen anderer Hautfarbe oder Nationalität uns fremd und bedrohlich sind? Wir handeln oft nach dem Motto jenes Menschen, der zu Jesus sagt: "Lieber Gott ich danke dir, dass ich nicht so bin wie die Anderen!". Jesus weist dies scharf zurück. Psychologen weisen schon lange darauf hin, dass die Angst vor Fremden immer auch etwas mit den eigenen Ängsten zu tun hat. Mit Persönlichkeitsanteilen, die wir an uns selbst gar nicht gerne wahrnehmen. Sehr leicht kann der Andere für uns dann zum Feind werden. Viele biblische Geschichten handeln von der Freiheit des Menschen, auch vor Gott. Vor dieser Freiheit kann der Mensch sich fürchten. Er kann sich Weltanschauungen oder Götzen unterwerfen und damit von Gott abwenden. Die alttestamentlichen Propheten haben die Menschen ihrer Zeit deshalb immer wieder eindringlich zur Umkehr gemahnt.

Dem Kreisheimatpfleger Ernst Aicher ist zuzustimmen, wenn er als Redner für die „Arbeitsgemeinschaft für das Erinnern" auf der Gedenkveranstaltung feststellte, dass über diese Geschichte vor unserer Haustür kein Gras wachsen dürfe. Nur so können wir den Gefährdungen der Gegenwart widerstehen. Getreu dem Motto der befreiten KZ-Häftlinge von Dachau: „ Die sich des Vergangenen nicht erinnern, sind dazu verurteilt, es noch einmal zu erleben".

 

http://www.ambros-seelos-orchester.de/page1.htm

Respectfully
Josie Cory
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